Labels

Thursday, April 21, 2011

Άγιον όρος-Μεγάλη Πέμπτη και περί της Μ. Πέμπτης





Μεγάλη Πέμπτη
-Την Μεγάλη Πέμπτη ἀναβιώνονται στὴν Ἐκκλησία μας, τὰ γεγονότα τῆς τελευταίας ἡμέρας τῆς ζωῆς τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ στὴ Γῆ.
Ὅπως μας ἀναφέρουν τὰ Εὐαγγέλια, ὁ Χριστὸς θέλησε πρὶν θυσιαστεῖ γιὰ τὴν σωτηρία τῶν ἀνθρώπων, νὰ δειπνήσει γιὰ τελευταῖα φορᾶ μὲ τοὺς μαθητές του. Ὁ δεῖπνος αὐτὸς εἶναι ὁ γνωστός μας Μυστικὸς Δεῖπνος. Ἔλαβε χώρα σὲ ἕνα ὑπερῶο (σὲ ἕνα πατάρι δηλαδή) κάποιου σπιτιοῦ τῆς Ἱερουσαλήμ, στὸ ὁποῖο κρυφὰ συνέφαγαν οἱ μαθητὲς καὶ ὁ Ἰησοῦς.
Πρὶν ξεκινήσει ὁ Δεῖπνος, ὁ Χριστὸς πῆρε μία λεκάνη μὲ νερὸ καὶ ἔπλυνε τὰ πόδια τῶν μαθητῶν του. Αὐτὸ ἦταν μία ἐνέργεια ποὺ ἔκαναν οἱ δοῦλοι τῆς ἐποχῆς. Δηλαδὴ πρὶν ἀπὸ τὸ φαγητό, ἔπλεναν τὰ πόδια τῶν κυρίων τους. Μὲ τὴν πράξη τοῦ αὐτὴ ὁ Ἰησοῦς θέλησε νὰ διδάξει τοὺς μαθητές του καί, μέσω αὐτῶν, ὅλους τους ἀνθρώπους νὰ εἶναι ταπεινοὶ καὶ νὰ ὑπηρετοῦν τοὺς συνανθρώπους τους. Τὸ γεγονὸς αὐτὸ ἔχει λάβει στὶς μέρες μας τὸ ὄνομα Ἱερὸς Νιπτήρας. Σὲ πολλὲς περιοχὲς τῆς χώρας μας, γίνεται ἀναπαράσταση τοῦ Ἱεροῦ Νιπτήρα τὸ πρωὶ τῆς Μεγάλης Πέμπτης.



Κατοπιν ὁ Ἰησοῦς κατὰ τὴν διάρκεια τοῦ Μυστικοῦ Δείπνου, καὶ ἀφοῦ εἶχε ἀποχωρήσει ὁ Ἰούδας, παρέδωσε στοὺς μαθητές του, τὸ Μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας. Πρόσφερε ἄρτο λέγοντας: «λάβετε φάγετε τοῦτο ἐστὶ τὸ σῶμα μου» καὶ κρασὶ «πίετε ἓξ αὐτοῦ πάντες τοῦτο γὰρ ἐστὶ τὸ αἷμα μου τὸ τῆς καινῆς διαθήκης τὸ περὶ πολλῶν ἐκχυνόμενον εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν». Ἡ παράδοση τῆς Θείας Εὐχαριστίας τελείωσε μὲ τὴν ἐντολή: «τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν».
Μετὰ τὸ πέρας τοῦ Μυστικοῦ Δείπνου, ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθητές του, μετέβησαν στὸ Ὅρος τῶν Ἐλαιών. Ἐκεῖ ὁ Χριστὸς προσεύχεται στὸν Πατέρα του, καὶ τελικὰ συλλαμβάνεται ἀπὸ τοὺς Ρωμαίους, μὲ τὴν βοήθεια τοῦ Ἰούδα.



Στὸν Ἑσπερινό της ἡμέρας ἔχουμε τὴν Σταύρωση τοῦ Θεανθρώπου. Διαβάζονται τὰ 12 Εὐαγγέλια ποὺ περιγράφουν τὰ Ἅγια Πάθη. Μετὰ τὸ 5ο Εὐαγγέλιο, βγαίνει ὁ Ἐσταυρωμένος. Στὶς ἐκκλησίες, ὅλο τὸ βράδυ τῆς Μεγάλης Πέμπτης μέχρι τὸ πρωὶ τῆς Μεγάλης Παρασκευῆς, παραμένουν κυρίως γυναῖκες οἱ ὁποῖες «μοιρολογοῦν», ψάλλοντας ὕμνους, τὸν Χριστό. Σὲ πολλὰ μέρη, προετοιμάζουν τὸν στολισμὸ τοῦ Ἐπιταφίου κατὰ τὴν διάρκεια τῆς νύχτας αὐτῆς.
Στὰ σπίτια τῶν Χριστιανῶν, τὴν Μεγάλη Πέμπτη, βάφονται τὰ κόκκινα αὐγά. Γιὰ τὸν λόγο αὐτό, ἡ ἡμέρα λέγεται καὶ Κόκκινη Πέμπτη ἢ Κοκκινοπέφτη. Ἐκτὸς ἀπὸ τὰ αὐγά, τὴν μέρα αὐτή, φτιάχνονται τὰ πασχαλινὰ κουλούρια καὶ τὰ τσουρέκια. Σὲ πολλὲς περιοχὲς τῆς Ἑλλάδας, οἱ Χριστιανοὶ κρεμοῦν κόκκινα πανιὰ στὰ παράθυρα τῶν σπιτιῶν τους.

Από το blog του aerapatera

Wednesday, April 20, 2011

Περί της Μ. τετάρτης






Μεγάλη Τετάρτη
Βρισκόμαστε στὸ μέσο της Μεγάλης Ἑβδομάδας. Τὸ γεγονὸς ποὺ ἔρχεται ἡ Ἐκκλησία νὰ μᾶς θυμίσει, λαμβάνει χώρα δυὸ ἡμέρες πρὶν ὁδηγηθεῖ ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς στὸ Σταυρό. Ὁ Εὐαγγελιστὴς Ματθαῖος εἶναι αὐτὸς ποὺ ἐξιστορεῖ τί ἔγινε ἐκείνη τὴν ἡμέρα:
Ὁ Ἰησοῦς βρισκόταν στὸ σπίτι τοῦ Σίμωνα τοῦ λεπροῦ. Ἐκεῖ ἐμφανίστηκε μία γυναίκα κρατώντας ἕνα μπουκαλάκι μὲ ἀκριβὸ μύρο. Ζήτησε συγχώρεση ἀπὸ τὸν Υἱὸ τοῦ Θεοῦ, ἐπειδὴ ἦταν πόρνη, καὶ ἔριξε αὐτὸ τὸ μύρο στὰ μαλλιά Του. Οἱ μαθητὲς τοῦ Ἰησοῦ, θεώρησαν τὴν πράξη αὐτὴ μεγάλη σπατάλη, ἀφοῦ θὰ μποροῦσαν νὰ πουλήσουν τὸ μύρο καὶ μὲ τὰ χρήματα ποὺ θὰ ἔπαιρναν νὰ βοηθοῦσαν τοὺς φτωχούς. Ὁ Ἰησοῦς παίρνοντας τὸ μέρος τῆς γυναίκας, ἐπίπληξε τοὺς μαθητές του, λέγοντάς τους ὅτι ἡ γυναίκα αὐτὴ τοῦ ἔκανε καλό, ἀφοῦ μὲ αὐτὸ τὸ μύρο τὸν ἑτοίμασε γιὰ τὴν ταφή. Τοὺς θύμισε ὅτι τοὺς φτωχοὺς θὰ μποροῦν νὰ τοὺς βοηθοῦν καθ’ ὅλη τὴν διάρκεια τῆς ζωῆς τους, ἐνῶ Ἐκεῖνον θὰ τὸν ἔχουν γιὰ λίγο ἀκόμα. Τὴν συγχώρησε γιὰ τὶς ἁμαρτίες της καί, προφητικὰ μιλώντας, εἶπε ὅτι ἡ πράξη τῆς αὐτὴ θὰ ἀναφέρεται στὸ Εὐαγγέλιο ποὺ θὰ κηρυχθεῖ σὲ ὅλο τὸν κόσμο, ἀποτελώντας, αὐτὴ ἡ ἀναφορά, ἕνα μνημόσυνο γι’ αὐτήν. Τότε ὁ Ἰούδας ἔφυγε καὶ πῆγε νὰ συναντήσει τοὺς Ἀρχιερεῖς. Τοὺς ρώτησε τί θὰ τοῦ δώσουν γιὰ νὰ τοὺς παραδώσει τὸν Χριστό, καὶ αὐτοὶ τοῦ ὑποσχέθηκαν τριάντα ἀργύρια.

Τὸ ἀπόγευμα τῆς Μεγάλης Τετάρτης, στὶς ἐκκλησίες μας, τελεῖται τὸ Μυστήριό του Μεγάλου Εὐχελαίου. Κατὰ τὴν διάρκειά του, διαβάζονται ἑπτὰ Εὐαγγέλια καὶ ἑπτὰ Εὐχές. Εὐλογεῖται ἔτσι τὸ λάδι μὲ τὸ ὁποῖο ὁ ἱερέας «σταυρώνει» τοὺς πιστοὺς στὸ μέτωπο, στὸ πηγούνι, στὰ μάγουλα καὶ στὶς παλάμες.

Τὸ Μυστήριό του Εὐχελαίου, μπορεῖ νὰ τελεστεῖ καὶ ἐκτὸς ναοῦ, ὅποτε τὸ ζητήσει ἕνας πιστὸς ἀπὸ τὸν ἱερέα τῆς ἐνορίας του. Καὶ τότε, ὅταν τελεῖται δηλαδὴ σὲ κάποιο σπίτι, διαβάζονται ἑπτὰ Εὐαγγέλια καὶ ἑπτὰ Εὐχές. Τὸ λάδι τοῦ Εὐχελαίου θεωρεῖται θεραπευτικό. Κατὰ τὴν διάρκεια τοῦ μυστηρίου ὁ ἱερέας ἀνάβει ἕνα κερὶ γιὰ κάθε Εὐαγγέλιο ποὺ διαβάζει. Αὐτὸ κάνουν καὶ μερικοὶ πιστοὶ κατὰ τὴν διάρκεια τοῦ Μεγάλου Εὐχελαίου, στὴν ἐκκλησία, τὴν Μεγάλη Τετάρτη.
Σὲ κάποιες περιοχὲς τῆς Ἑλλάδας, οἱ γυναῖκες πηγαίνουν στὸ Μεγάλο Εὐχέλαιο, ἔχοντας μαζί τους μία σουπιέρα μὲ ἀλεύρι. Σὲ αὐτὸ στερεώνουν τρία κεριά, τὰ ὁποῖα καῖνε κατὰ τὴν τέλεση τοῦ Μυστηρίου. Τὸ ἀλεύρι αὐτό, τὸ χρησιμοποιοῦν γιὰ νὰ φτιάξουν τὰ πασχαλινὰ κουλούρια τὴν ἑπόμενη ἡμέρα.

Tuesday, April 19, 2011

Μ. Τρίτη





Ὑπόμνημα Τριωδίου



Τὴ ἁγία καὶ μεγάλη Τρίτη τῆς τῶν δέκα παρθένων παραβολῆς,τῆς ἐκ τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου, μνείαν ποιούμεθα.

Ευαγγελική περικοπή

«15 Τότε πορευθέντες οἱ Φαρισαῖοι συμβούλιον ἔλαβον ὅπως αὐτὸν παγιδεύσωσιν ἐν λόγῳ.
16 καὶ ἀποστέλλουσιν αὐτῷ τοὺς μαθητὰς αὐτῶν μετὰ τῶν Ἡρῳδιανῶν λέγοντες· Διδάσκαλε, οἴδαμεν ὅτι ἀληθὴς εἶ καὶ τὴν ὁδὸν τοῦ Θεοῦ ἐν ἀληθείᾳ διδάσκεις, καὶ οὐ μέλει σοι περὶ οὐδενός· οὐ γὰρ βλέπεις εἰς πρόσωπον ἀνθρώπου·
17 εἰπὲ οὖν ἡμῖν, τί σοι δοκεῖ; ἔξεστι δοῦναι κῆνσον Καίσαρι ἢ οὔ·
18 γνοὺς δὲ ὁ Ἰησοῦς τὴν πονηρίαν αὐτῶν εἶπε· Τί με πειράζετε, ὑποκριταί;
19 ἐπιδείξατέ μοι τὸ νόμισμα τοῦ κήνσου. οἱ δὲ προσήνεγκαν αὐτῷ δηνάριον.
20 καὶ λέγει αὐτοῖς· Τίνος ἡ εἰκὼν αὕτη καὶ ἡ ἐπιγραφή;
21 λέγουσιν αὐτῷ· Καίσαρος· τότε λέγει αὐτοῖς· Ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ.
22 καὶ ἀκούσαντες ἐθαύμασαν, καὶ ἀφέντες αὐτὸν ἀπῆλθον.
23 Ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ προσῆλθον αὐτῷ Σαδδουκαῖοι, οἱ λέγοντες μὴ εἶναι ἀνάστασιν, καὶ ἐπηρώτησαν αὐτὸν
24 λέγοντες· Διδάσκαλε, Μωσῆς εἶπεν, ἐάν τις ἀποθάνῃ μὴ ἔχων τέκνα, ἐπιγαμβρεύσει ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ καὶ ἀναστήσει σπέρμα τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ.
25 ἦσαν δὲ παρ’ ἡμῖν ἑπτὰ ἀδελφοί· καὶ ὁ πρῶτος γαμήσας ἐτελεύτησε, καὶ μὴ ἔχων σπέρμα ἀφῆκε τὴν γυναῖκα αὐτοῦ τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ·
26 ὁμοίως καὶ ὁ δεύτερος καὶ ὁ τρίτος, ἕως τῶν ἑπτά.
27 ὕστερον δὲ πάντων ἀπέθανε καὶ ἡ γυνή.
28 ἐν τῇ οὖν ἀναστάσει τίνος τῶν ἑπτὰ ἔσται ἡ γυνή; πάντες γὰρ ἔσχον αὐτήν.
29 ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· Πλανᾶσθε μὴ εἰδότες τὰς γραφὰς μηδὲ τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ·
30 ἐν γὰρ τῇ ἀναστάσει οὔτε γαμοῦσιν οὔτε ἐκγαμίζονται, ἀλλ’ ὡς ἄγγελοι Θεοῦ ἐν οὐρανῷ εἰσι.
31 περὶ δὲ τῆς ἀναστάσεως τῶν νεκρῶν οὐκ ἀνέγνωτε τὸ ῥηθὲν ὑμῖν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ λέγοντος,
32 ἐγώ εἰμι ὁ Θεὸς Ἀβραὰμ καὶ ὁ Θεὸς Ἰσαὰκ καὶ ὁ Θεὸς Ἰακώβ; οὐκ ἔστιν ὁ Θεὸς Θεὸς νεκρῶν, ἀλλὰ ζώντων.
33 καὶ ἀκούσαντες οἱ ὄχλοι ἐξεπλήσσοντο ἐπὶ τῇ διδαχῇ αὐτοῦ.
34 Οἱ δὲ Φαρισαῖοι ἀκούσαντες ὅτι ἐφίμωσε τοὺς Σαδδουκαίους, συνήχθησαν ἐπὶ τὸ αὐτό,
35 καὶ ἐπηρώτησεν εἷς ἐξ αὐτῶν, νομικὸς, πειράζων αὐτόν καὶ λέγων·
36 Διδάσκαλε, ποία ἐντολὴ μεγάλη ἐν τῷ νόμῳ;
37 ὁ δὲ Ἰησοῦς ἔφη αὐτῷ· Ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεόν σου ἐν ὅλῃ τῇ καρδίᾳ σου καὶ ἐν ὅλῃ τῇ ψυχῇ σου καὶ ἐν ὅλῃ τῇ διανοίᾳ σου·
38 αὕτη ἐστὶ πρώτη καὶ μεγάλη ἐντολή.
39 δευτέρα δὲ ὁμοία αὐτῇ· ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν.
40 ἐν ταύταις ταῖς δυσὶν ἐντολαῖς ὅλος ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται κρέμανται.
41 Συνηγμένων δὲ τῶν Φαρισαίων ἐπηρώτησεν αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς
42 λέγων· Τί ὑμῖν δοκεῖ περὶ τοῦ Χριστοῦ; τίνος υἱός ἐστι; λέγουσιν αὐτῷ· Τοῦ Δαυῒδ.
43 λέγει αὐτοῖς· Πῶς οὖν Δαυῒδ ἐν Πνεύματι Κύριον καλεῖ αὐτὸν λέγων,
44 εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου, κάθου ἐκ δεξιῶν μου ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου;
45 εἰ οὖν Δαυῒδ καλεῖ αὐτὸν Κύριον, πῶς υἱὸς αὐτοῦ ἐστι;
46 καὶ οὐδεὶς ἐδύνατο αὐτῷ ἀποκριθῆναι λόγον, οὐδὲ ἐτόλμησέ τις ἀπ’ ἐκείνης τῆς ἡμέρας ἐπερωτῆσαι αὐτὸν οὐκέτι.
1 Τότε ὁ Ἰησοῦς ἐλάλησε τοῖς ὄχλοις καὶ τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ
2 λέγων· Ἐπὶ τῆς Μωσέως καθέδρας ἐκάθισαν οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι.
3 πάντα οὖν ὅσα ἐὰν εἴπωσιν ὑμῖν τηρεῖν, τηρεῖτε καὶ ποιεῖτε, κατὰ δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν μὴ ποιεῖτε· λέγουσι γὰρ, καὶ οὐ ποιοῦσι.
4 δεσμεύουσιν γὰρ φορτία βαρέα καὶ ἐπιτιθέασιν ἐπὶ τοὺς ὤμους τῶν ἀνθρώπων, τῷ δὲ δακτύλῳ αὐτῶν οὐ θέλουσι κινῆσαι αὐτά.
5 πάντα δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν ποιοῦσι πρὸς τὸ θεαθῆναι τοῖς ἀνθρώποις, πλατύνουσι γὰρ τὰ φυλακτήρια αὐτῶν καὶ μεγαλύνουσι τὰ κράσπεδα τῶν ἰματίων αὐτῶν,
6 φιλοῦσι δὲ τὴν πρωτοκλισίαν ἐν τοῖς δείπνοις καὶ τὰς πρωτοκαθεδρίας ἐν ταῖς συναγωγαῖς
7 καὶ τοὺς ἀσπασμοὺς ἐν ταῖς ἀγοραῖς καὶ καλεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων, ῥαββὶ ῥαββί.
8 ὑμεῖς δὲ μὴ κληθῆτε ῥαββί· εἷς γάρ ὑμῶν ἐστιν ὁ διδάσκαλος, ὁ Χριστός· πάντες δὲ ὑμεῖς ἀδελφοί ἐστε.
9 καὶ πατέρα μὴ καλέσητε ὑμῶν ἐπὶ τῆς γῆς· εἷς γάρ ἐστιν ὁ πατὴρ ὑμῶν, ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς.
10 μηδὲ κληθῆτε καθηγηταί· εἷς γάρ ὑμῶν ἐστιν ὁ καθηγητὴς, ὁ Χριστός.
11 ὁ δὲ μείζων ὑμῶν ἔσται ὑμῶν διάκονος.
12 ὅστις δὲ ὑψώσει ἑαυτὸν ταπεινωθήσεται, καὶ ὅστις ταπεινώσει ἑαυτὸν ὑψωθήσεται.
13 Οὐαὶ δὲ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι κατεσθίετε τὰς οἰκίας τῶν χηρῶν καὶ προφάσει μακρὰ προσευχόμενοι· διὰ τοῦτο λήψεσθε περισσότερον κρίμα.
14 Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι κλείετε τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων· ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθε, οὐδὲ τοὺς εἰσερχομένους ἀφίετε εἰσελθεῖν.
15 Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι περιάγετε τὴν θάλασσαν καὶ τὴν ξηρὰν ποιῆσαι ἕνα προσήλυτον, καὶ ὅταν γένηται, ποιεῖτε αὐτὸν υἱὸν γεέννης διπλότερον ὑμῶν.
16 Οὐαὶ ὑμῖν, ὁδηγοὶ τυφλοὶ, οἱ λέγοντες· ὃς ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ ναῷ, οὐδέν ἐστιν, ὃς δ’ ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ χρυσῷ τοῦ ναοῦ ὀφείλει.
17 μωροὶ καὶ τυφλοί! τίς γὰρ μείζων ἐστίν, ὁ χρυσὸς ἢ ὁ ναὸς ὁ ἁγιάζων τὸν χρυσόν;
18 καί· ὃς ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ, οὐδέν ἐστιν, ὃς δ’ ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ δώρῳ τῷ ἐπάνω αὐτοῦ, ὀφείλει.
19 μωροὶ καὶ τυφλοί! τί γὰρ μεῖζον, τὸ δῶρον ἢ τὸ θυσιαστήριον τὸ ἁγιάζον τὸ δῶρον;
20 ὁ οὖν ὀμόσας ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ ὀμνύει ἐν αὐτῷ καὶ ἐν πᾶσι τοῖς ἐπάνω αὐτοῦ·
21 καὶ ὁ ὀμόσας ἐν τῷ ναῷ ὀμνύει ἐν αὐτῷ καὶ ἐν τῷ κατοικήσαντι αὐτόν·
22 καὶ ὁ ὀμόσας ἐν τῷ οὐρανῷ ὀμνύει ἐν τῷ θρόνῳ τοῦ Θεοῦ καὶ ἐν τῷ καθημένῳ ἐπάνω αὐτοῦ.
23 Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι ἀποδεκατοῦτε τὸ ἡδύοσμον καὶ τὸ ἄνηθον καὶ τὸ κύμινον, καὶ ἀφήκατε τὰ βαρύτερα τοῦ νόμου, τὴν κρίσιν καὶ τὸν ἔλεον καὶ τὴν πίστιν· ταῦτα δὲ ἔδει ποιῆσαι κἀκεῖνα μὴ ἀφιέναι.
24 ὁδηγοὶ τυφλοί, οἱ διυλίζοντες τὸν κώνωπα, τὴν δὲ κάμηλον καταπίνοντες!
25 Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι καθαρίζετε τὸ ἔξωθεν τοῦ ποτηρίου καὶ τῆς παροψίδος, ἔσωθεν δὲ γέμουσιν ἐξ ἁρπαγῆς καὶ ἀδικίας.
26 Φαρισαῖε τυφλέ, καθάρισον πρῶτον τὸ ἐντὸς τοῦ ποτηρίου καὶ τῆς παροψίδος, ἵνα γένηται καὶ τὸ ἐκτὸς αὐτῶν καθαρόν.
27 Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι παρομοιάζετε τάφοις κεκονιαμένοις, οἵτινες ἔξωθεν μὲν φαίνονται ὡραῖοι, ἔσωθεν δὲ γέμουσιν ὀστέων νεκρῶν καὶ πάσης ἀκαθαρσίας.
28 οὕτω καὶ ὑμεῖς ἔξωθεν μὲν φαίνεσθε τοῖς ἀνθρώποις δίκαιοι, ἔσωθεν δέ μεστοὶ ἐστε ὑποκρίσεως καὶ ἀνομίας.
29 Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι οἰκοδομεῖτε τοὺς τάφους τῶν προφητῶν καὶ κοσμεῖτε τὰ μνημεῖα τῶν δικαίων,
30 καὶ λέγετε· εἰ ἦμεν ἐν ταῖς ἡμέραις τῶν πατέρων ἡμῶν, οὐκ ἂν ἦμεν κοινωνοὶ αὐτῶν ἐν τῷ αἵματι τῶν προφητῶν.
31 ὥστε μαρτυρεῖτε ἑαυτοῖς ὅτι υἱοί ἐστε τῶν φονευσάντων τοὺς προφήτας.
32 καὶ ὑμεῖς πληρώσατε τὸ μέτρον τῶν πατέρων ὑμῶν.
33 ὄφεις, γεννήματα ἐχιδνῶν! πῶς φύγητε ἀπὸ τῆς κρίσεως τῆς γεέννης;
34 διὰ τοῦτο ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω πρὸς ὑμᾶς προφήτας καὶ σοφοὺς καὶ γραμματεῖς, καὶ ἐξ αὐτῶν ἀποκτενεῖτε καὶ σταυρώσετε, καὶ ἐξ αὐτῶν μαστιγώσετε ἐν ταῖς συναγωγαῖς ὑμῶν καὶ διώξετε ἀπὸ πόλεως εἰς πόλιν,
35 ὅπως ἔλθῃ ἐφ’ ὑμᾶς πᾶν αἷμα δίκαιον ἐκχυνόμενον ἐπὶ τῆς γῆς ἀπὸ τοῦ αἵματος Ἄβελ τοῦ δικαίου ἕως τοῦ αἵματος Ζαχαρίου υἱοῦ Βαραχίου, ὃν ἐφονεύσατε μεταξὺ τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου.
36 ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ἥξει ταῦτα πάντα ἐπὶ τὴν γενεὰν ταύτην.
37 Ἱερουσαλὴμ Ἱερουσαλήμ, ἡ ἀποκτέννουσα τοὺς προφήτας καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν! ποσάκις ἠθέλησα ἐπισυναγαγεῖν τὰ τέκνα σου ὃν τρόπον ὄρνις ἐπισυνάγει τὰ νοσσία ἑαυτῆς ὑπὸ τὰς πτέρυγας, καὶ οὐκ ἠθελήσατε.
38 ἰδοὺ ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος.
39 λέγω γὰρ ὑμῖν, οὐ μή με ἴδητε ἀπ’ ἄρτι ἕως ἂν εἴπητε, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου».

Monday, April 18, 2011

Καλό ταξίδι στον Νίκο Παπάζογλου τον ευγενικό...



Κυριακή των Βαϊων διάλεξε να τον πάρει από κοντά μας... Σήμερα στις 4 το απόγευμα τελέστηκε η νεκρώσιμη ακολουθία για τον Νίκο Παπάζογλου στον άγιο Θεράποντα, στην ενορία του. Κι αν τραγουδούσε πως δεν ήταν ποιητής αλλά στιχάκι, και ίσως ακριβώς επειδή αυτό έλεγε, ήτανε ποιητής και όχι μόνο των στίχων και των μελωδιών, αλλά και της καθημερινής του ζωής...

Μιλώντας με τον κοινό μας φίλο σήμερα το μεσημέρι στο τηλέφωνο, τον Μανόλη Ξεξάκη για ένα άσχετο ζήτημα, ξαφνικά μου λέει: έφυγε κι ο Νίκος... όλοι τον αγαπούσαν, ποτέ δεν είπε κακή κουβέντα για άνθρωπο... εγώ λέω καμιά φορά... εκείνος ποτέ.... τι άνθρωπος...

Τον συνάντησε πριν τρία χρόνια στον Ιανό και ο Νίκος του πρότεινε να πάνε να πιούν ένα ούζο και πήγανε. Εκεί κουτσοπίνοντας του μιλούσε για τα παιδιά του, τον γιο του και την κόρη του, με καμάρι...

Ευγενικός, αρχοντικός, λιγομίλητος ο Νίκος, τον τελευταίο χρόνο της αρρώστειας του τον έζησε με τους δικούς του ανθρώπους ήσυχα, αθόρυβα, ταπεινά, όπως εκείνος ήξερε...

Αναπαυμένος να είναι...

Έξοδος



Έσπασα την κλειδαμπαρωμένη πόρτα της λογικής. Χαιρέτησα λοιδορώντας τα ντουβάρια της ιδεολογίας. Μ’ ένα τριμμένο νυχτικό βγήκα απ’ την ασφυκτική ασφάλεια της στέγης μου ξυπόλητη μέσα στη νύχτα. Κι άρχισα ξέφρενα να τρέχω σαν τρελή μέσα σε κήπους παιδικούς που ως τα τώρα αρνήθηκα, κουτρουβαλώντας στη χλόη των χαδιών τους που λησμόνησα, σκαρφαλώνοντας στις κορυφές του γέλιου τους, κάνοντας σάλτο στη θάλασσα του φωτός των ματιών τους.
Τί είναι η ζωή αγάπη μου; Αυτό που διαλέξαμε να ζήσουμε; Αυτό που μας επέβαλλαν; Ό, τι μας παραδόθηκε; Ό, τι κρατήσαμε κι ό, τι πετάξαμε; Ό, τι μας ποδοπάτησαν, ό, τι στραγγάλισαν ή μήπως ό, τι έκλεψαν κι ό, τι μας στέρησαν;
Το άρωμα του σώματός σου δεν πουλιέται στα εμπορικά. Το άδολο χαμόγελό σου δεν το βρίσκω στα παζάρια. Το φως σου αγάπη μου, στα ράφια δεν χωρά. Και η ζωή, αγάπη μου γλυκειά, η ζωή είναι μονάχα ετούτη η στιγμή που ο άνθρωπος συναντά τον άνθρωπο. Η ίδια αυτή στιγμή που οι δυο μας συναντάμε τον Θεό. Η ατελείωτη στιγμή που όλα ενώνονται μέσα μας και γύρω μας γιατί το νιώθουμε αβάσταχτα πως είμαστε γέννηνα θρέμα της αγάπης. Καρπός δικός της και ανθός, και φύλλο και κλαδί μονάκριβο όλοι από τη ρίζα της. Όσο ανήμποροι κι όσο δυστυχισμένοι, όσο ταλαίπωροι κι αμαρτωλοί κι αν είμαστε.
Σύννεφο διαβατάρικο η θλίψη μας κι ο πόνος μία από τις τέσσερις του έτους εποχές. Κανείς δε θα μολύνει την αγάπη μας, κανένας τη ζωή μας ό, τι και να κάνει.
Αμόλυντη θα προχωρά η ζωή μέσα στα πάθη μας, ανίκητη μέσα στις ήττες, μες στη φθορά αιώνια.
Θ’ ανηφορίσουμε μαζί τον Γολγοθά αγάπη μου και πάνω στο σταυρό θ’ αφήσουμε κι εμείς την τελευταία μας πνοή, -μη φοβηθείς. Μην κλάψεις μην απελπιστείς. Κυρίως, μη γυρίσεις πίσω να γλιτώσεις. Πίσω είναι ο θάνατος, αγάπη μου. Η Ανάσταση μπροστά μας. Αυτοί που μας σταυρώνουν δεν γνωρίζουνε. Μέσα στην άγνοια πορεύονται. Καμιά επίγνωση δεν έχουν. Μην τους θυμώσεις.
Δώσ’ τους αστραφτερό το γέλιο σου, αγάπη μου. Γέλα γλυκά, υπομονετικά, αθόρυβα, νοσταλγικά και άκακα. Θ’ αναστηθούμε μες στο φως κι εκείνοι θ’ απορήσουν. Μέσα στη λογική και τη σκληρή καριδά τους εξήγηση θα ψάξουν που ποτέ δε θα τη βρουν.
Μα εμείς θα βρεθουμε μέσα στην πιο μεγάλη αγκαλιά και θ’ ανταμώσουμε με αυτούς που αγαπήσαμε και μας αγάπησαν. Τότε, θα σου το μαρτυρήσω τώρα, θα ξεκαρδιστούμε στα γέλια αγάπη μου, -να μου το θυμηθείς. Αμέτρητους αιώνες θα γελάμε με τη βλακεία που μας έδερνε όσο ζούσαμε εδώ χάμω που τόσο βαριά και τόσο σοβαρά πήραμε τούτη τη ζωή…
Καλή πορεία προς το Πάθος και καλή Ανάσταση, αγάπη μου!

M. Δευτέρα



Περί της Μεγάλης Δευτέρας


Μεγάλη Δευτέρα

Μὲ τὴ Μεγάλη Δευτέρα ξεκινᾶ ἡ ἑβδομάδα τῶν Παθῶν τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ἡ Ἐκκλησία μας, ἔχει ἀφιερώσει τὴν ἡμέρα αὐτὴ στὴ μνήμη τοῦ Ἰωσὴφ τοῦ Παγκάλου.
Ἡ ἱστορία τοῦ εἶναι ἡ ἀκόλουθη. Ὁ Ἰωσὴφ ἦταν ὁ 11ος υἱὸς τοῦ Ἰακώβ. Ἡ προσωπικότητά του καὶ ἡ ἐνάρετη ζωή του, «ἐνοχλοῦσε» τὰ μεγαλύτερα ἀδέρφια του. Θέλοντας νὰ ἀπαλλαγοῦν ἀπὸ τὴν παρουσία του, τὸν πούλησαν σὰν σκλάβο. Ὁ Ἰωσήφ, ὡς σκλάβος, ἔφτασε στὴν Αἴγυπτο. Ἐκεῖ ἀγοράστηκε ἀπὸ τὸν Πεντεφρή, ἕνα αὐλικό του Φαραώ. Μὴν ὑποκύπτοντας ὅμως, στὶς ἐρωτικὲς ἐπιθυμίες τῆς γυναίκας τοῦ Πεντεφρῆ, συκοφαντήθηκε ἀπὸ τὴν ἴδια καὶ φυλακίστηκε. Ἀπὸ τὴν φυλακὴ βγῆκε, ὅταν ἑρμήνεψε ἕνα ὄνειρο τοῦ Φαραώ, καὶ μέσω αὐτῆς τῆς ἑρμηνείας ἔσωσε τοὺς κατοίκους τῆς Αἰγύπτου ἀπὸ λιμό.
Στὸ ὄνειρο τοῦ ὁ Φαραὼ εἶχε δεῖ στὴν ὄχθη τοῦ Νείλου νὰ βόσκουν ἑπτὰ παχιὲς ἀγελάδες καὶ νὰ φυτρώνουν ἑπτὰ ψηλὰ καὶ εὔρωστα στάχια. Στὴν συνέχεια ὅμως τοῦ ὀνείρου παρουσιάστηκαν ἑπτὰ ἰσχνὲς ἀγελάδες ποὺ ἔφαγαν τὶς προηγούμενες, ἐνῶ τὰ στάχια «πνίγηκαν» ἀπὸ νέα ἑπτὰ ποὺ ἦταν ὅμως ἄρρωστα καὶ ἀδύνατα. Ἡ ἑρμηνεία ποὺ ἔδωσε ὁ Ἰωσήφ, ἦταν ὅτι γιὰ ἑπτὰ χρόνια στὴν Αἴγυπτο οἱ καλλιέργειες θὰ ἀποδώσουν πολλοὺς καρποὺς καὶ γενικὰ θὰ ἐπικρατήσει εὐφορία. Τὰ ἑπτὰ ὅμως αὐτὰ χρόνια, θὰ τὰ διαδεχθοῦν ἑπτὰ χρόνια λιμοῦ καὶ ξηρασίας. Καὶ ὄντως ἔτσι ἔγινε. Οἱ Αἰγύπτιοι ὅμως εἶχαν, μετὰ τὶς ὑποδείξεις τοῦ Ἰωσήφ, ἀποθηκεύσει τρόφιμα καὶ τὰ ἑπτὰ χρόνια τοῦ λιμοῦ τὰ πέρασαν ἀλώβητοι. Δὲν ἔγινε ὅμως τὸ ἴδιο μὲ τοὺς ἀνθρώπους τῶν γύρω περιοχῶν. Ἀνάμεσα σὲ αὐτούς, ἦταν καὶ ἡ οἰκογένεια τοῦ Ἰωσήφ, ὁ ὁποῖος ἐντωμεταξὺ εἶχε ἀνέλθει στὴν Αἰγυπτιακὴ κοινωνία καὶ εἶχε λάβει πολλὰ ἀξιώματα. Στὰ πρόθυρα τοῦ λιμοῦ τὰ ἀδέρφια του, ζήτησαν βοήθεια ἀπὸ τὴν Αἴγυπτο καὶ παρουσιάστηκαν μπροστὰ στὸν Ἰωσὴφ ὅπου ἦταν ὁ ὑπεύθυνος διανομῆς τῶν ἀποθηκευμένων ἀγαθῶν. Ἐνῶ οἱ ἴδιοι δὲν ἀναγνώρισαν τὸν ἀδερφό τους, ἐκεῖνος κατάλαβε ποιοὺς εἶχε ἀπέναντί του. Ἐκείνη τὴν στιγμή, φάνηκε γιὰ μία ἀκόμη φορᾶ τὸ μεγαλεῖο τῆς ψυχῆς τοῦ Ἰωσήφ. Ὄχι μόνο δὲν τοὺς τιμώρησε, ἀλλὰ δίνοντας τοὺς συγχώρεση, κάλεσε ὅλη τὴν οἰκογένειά του νὰ ἐγκατασταθεῖ στὴν Αἴγυπτο καὶ νὰ γλυτώσει ἀπὸ τὴν ἀπειλὴ τῆς πείνας.
Στὴν λειτουργία τῆς Μεγάλης Δευτέρας, περιλαμβάνεται καὶ ἡ ἱστορία τῆς «Καταραθείσης καὶ Ξηρανθείσης Συκῆς». Ὁ Χριστὸς περπατώντας στοὺς δρόμους τῆς Ἱερουσαλήμ, τὴν ἑπομένη ἡμέρα τῆς εἰσόδου του, εἶδε μία εὔρωστη συκιὰ μὲ παχὺ φύλλωμα. Τὴν πλησίασε μὲ σκοπὸ νὰ κόψει ἕνα σύκο. Ἡ συκιὰ ὅμως δὲν εἶχε καθόλου καρπούς. Τότε ὁ Ἰησοῦς εἶπε ἀπευθυνόμενος στὸ δέντρο: «Μηκέτι ἔκ σοῦ καρπὸς γένηται εἰς τὸν αἰώνα καὶ ἐξηράνθη παραχρήμα ἡ συκῆ» (Μάτθ.21:19). Ἡ συκιὰ τὴν ἴδια στιγμὴ ξεράθηκε. Γι’ αὐτὸ λέγεται «Καταραθεῖσα», δηλαδὴ καταραμένη καὶ «Ξηρανθεῖσα», δηλαδὴ ξεραμένη.
Τὴ Μεγάλη Δευτέρα σὲ ὅλη τὴν Ἑλλάδα ξεκινοῦν οἱ ἑτοιμασίες, στὰ σπίτια, γιὰ τὸν ἑορτασμὸ τοῦ Πάσχα. Ἔτσι ἐκείνη τὴν ἡμέρα, στὰ χωριὰ κυρίως, ἀσπρίζονται μὲ ἀσβέστη οἱ αὐλές, βάφονται οἱ γλάστρες κόκκινες καὶ φυτεύονται διάφορα λουλούδια. Σὲ κάποιες περιοχές, οἱ πιστοὶ συνήθιζαν νὰ τρέφονται μόνο μὲ ψωμὶ καὶ νερὸ ἕως τὴ Μεγάλη Πέμπτη τὸ πρωί, ποὺ λάμβαναν ἀπὸ τὴν ἐκκλησία τὴν Θεία Κοινωνία.


Ὑπόμνημα Τριώδιου Μ.Δευτέρας:

Τὴ Ἁγία καὶ Μεγάλη Δευτέρα μνείαν ποιούμεθα τοῦ μακαρίου Ἰωσὴφ τοῦ παγκάλου καὶ τῆς ὑπὸ τοῦ Κυρίου καταρασθείσης ,καὶ ξηρανθήσης συκῆς.


Στίχοι εἰς τὸν πάγκαλον Ἰωσήφ:

Σώφρων Ἰωσὴφ

Δίκαιος κράτωρ ὤφθη,

καὶ σιτοδότης’

ὢ καλῶν θυμωνία

Ἕτεροι εἰς τὴν ξηρανθεῖσαν συκῆν:

Τὴν συναγωγήν, συκῆν Χριστός,

Ἑβραίων Καρπῶν ἄμοιρον

πνευματικῶν εἰκάζων,

Αρά ξηραίνει’

ἢς φύγωμεν τὸ πάθος.

Ταῖς τοῦ παγκάλου Ἰωσὴφ πρεσβείαις,

Χριστὲ ὁ Θεὸς ,ἐλέησον ἠμας Ἀμήν.


Από το blog του aerapatera

Thursday, April 14, 2011

ΤΟ "ΕΝ ΧΟΡΔΑΙΣ" ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΚΑΙ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ "ΣΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΜΑΣ", ΝΕΤ, 23:50




Στο μουσικό σχήμα "Εν Χορδαίς" είναι αφιερωμένη η εκπομπή ΣΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΜΑΣ, αυτό το Σάββατο 16 Απριλίου, στις 23 :50, στη ΝΕΤ … Το βίντεο που επισυνάπτω είναι από την πρόσφατη συναυλία προς τιμήν του Πατριαρχείου μας την Κυριακή της Ορδθοδοξίας στην Κωνσταντινούπολη.

Tuesday, April 12, 2011

Τα παραμύθια και η μικρή Αλεξάνδρα




Απλά χορτάρια ψήλωσαν κι έτσι που τα φυσάει ο Απρίλης μεταμορφώνονται σε χλωρή θάλασσα κυμματώδη... Ροδακινιές ανθισμένες, νυφούλες καταστόλιστες με μαβιά νυφικά στους κάμπους παντρεύονται τα ανοιξιάτικα αισθήματά μας... Και κυπαρίσσια, πεύκα και έλατα υψώνουν το γενναίο ανάστημά τους αγέρωχα, ανέγγιχτο στους χαλεπούς καιρούς μ' έναν άρχοντα Όλυμπο φόντο στο κάδρο του ορίζοντα, ακόμα χιονισμένον... Και το ΓΑΛΑ... οι ποταμοί που έτσι μου έμαθε ο πατέρας μου σαν ήμουνα παιδί να τους θυμάμαι με τη σειρά: Γαλλικός, Αξιός, Λουδίας, Αλιάκμονας...

Όλα αυτά, και τόσα άλλα του κόσμου όμορφα, μικρά και μεγάλα, ταπεινά και περήφανα, ρευστά και στερεά, στις τόσες διαδρομές των τελευταίων ημερών προς Νάουσα, Κοζάνη, Λεπτοκαρυά, Κατερίνη, με αφορμή τις παρουσιάσεις των παραμυθιών μου σε σχολεία και βιβλιοθήκες. Διαδρομές που άνοιξαν υπόγειες μυστικκές στοές της καρδιάς μου και ξεδίψασαν τη δίψα μου για Κάλλος...

Και βέβαια ψυχές... Οι ωραιότερες ψυχές αυτού του παράξενου και αντιφατικού κόσμου, της μάταιης και τόσο γοητευτικής συνάμα ζωής που το βέλος της πορεύεται στο άπειρο... Ψυχές παιδικές, μάτια καθαρά, χαμόγελα ανεπιτήδευτα, χέρια που βαστούν σαν παιχνίδι το φως δίχως να καίγονται...

"Κυρία σ' αγαπώ", "κυρία είσαι πολύ όμορφη", "κυρία πού τα σκέφτεστε και τα γράφετε όλα αυτά;", "κυρία δεν κουράζεστε;", "κυρία θέλω κι εγώ να γίνω συγγραφέας σαν κι εσάς", "θέλω να σ' αγκαλιάσω κυρία", "μιλήστε μας για τον Πολύκαρπο που του αφιερώνετε το παραμύθι", "πώς ονομάζεται το παιδί στο Αν τ' αγαπάς ξανάρχονται, εμείς το βαφτίσαμε Άρη", "η Θεοδώρα στο Παραμύθι της Μουσικής ήξερε να χαίρεται τη ζωή περισσότερο από μας, κι ας ήταν τυφλή", "το τραγούδι του Αλέξιου είναι το ωραιότερο τραγούδι που μάθαμε", "το δικό μου χάρτινο όνειρο κυρία είναι να αποκτήσω ένα αδερφάκι να μην είμαι πια μόνος"...

Τι να πρωτοπώ, για ποια συγκίνηση, ποια στιγμή, ποια λέξη και ποιο χαμόγελο να περιγράψω; Αυτά όλα είναι ουρανός ανοιξάτικος, είναι αύρα λεπτή, ευλογία ανείπωτη...


Βγήκα χθες και έκανα μια βόλτα στο κέντρο της Θεσσαλονίκης να περπατήσω λίγο, λίγο να χαζέψω, να καταλαγιάσουν όλα λίγο μέσα μου... Μπήκα στον Φωκά που ήταν ο μόνος ανοιχτός Δευτέρα απόγευμα και κατέβηκα στο υπόγειο να δω παπούτσια. Ενώ δοκίμαζα, περισσότερο για να περάσω ευχάριστα την ώρα μου παρά για να αγοράσω, ένα μικρό τρίχρονο κοριτσάκι που είχε βαρεθεί αφάνταστα με τη μαμά του που καθυστερούσε, έβαλε τα κλάματα και δε σταματούσε. Άφησα κατά μέρος τα παπούτσια που δοκίμαζα και την πλησίασα. Φεύγοντας από το σπίτι, δίχως να ξέρω ακριβώς γιατί, έβαλα αυθόρμητα στην τσάντα μου το καινούριο μου παραμύθι, τα Χάρτινα Όνειρα, ίσως γιατί είναι το μικρό μωρό μου και ήθελα να το βγάλω μια βόλτα. Το έβγαλα λοιπόν από την τσάντα μου, γονάτισα μπροστά στην μικρή Αλεξάνδρα, -έτσι την φώναξε η μαμά της-, και τη ρώτησα αν θέλει να της πω ένα παραμύθι. Με δάκρυα στα μάτια μου απάντησε "ναι", σταματώντας αυτόματα το κλάμα. Άνοιξα το βιβλίο και άρχισα να της λέω συνοπτικά το παραμύθι γυρνώντας μία μία τις σελίδες. Μία πρόταση για κάθε ζωγραφιά. Μετά από κάθε πρόταση η Αλεξάνδρα ρωτούσε γεμάτη έκπληξη: "ναι;", "ναι" της απαντούσα εγώ με βεβαιότητα. Είχε μεγάλα μαύρα μάτια, κατακόκκινα χειλάκια, μάγουλα φουσκωτά, μαύρα ίσια μαλλιά καρέ με φράντζα. Της χάιδεψα λίγο το κεφάλι στο τέλος και τη ρώτησα αν είναι καλά και αν πέρασε τώρα η στεναχώρια της. "Δε θα ξανακλάψω σήμερα", είπε, και χαμογέλασε. Έβαλα το παραμύθι πάλι στην τσάντα. Η μαμά της είχε έρθει μάλλον σε μεγάλη αμηχανία, την πήρε από το χέρι δίχως να με κοιτάξει και φύγανε, κι εγώ αγόρασα το τελευταίο ζευγάρι πάνινων παπουτσιών που είχα δοκιμάσει.

Πρέπει να έχω πάντα στην τσάντα μου ένα παραμύθι, σκέφτηκα φεύγοντας. Πάντα πρέπει να υπάρχει ένα παραμύθι για ένα παιδί που κλαίει. Ίσως και για κάθε άνθρωπο που κλαίει πρέπει να υπάρχει ένα παραμύθι, να τον παρηγορεί, να τον κάνει λίγο να ξεχνιέται, να ονειρεύεται, να ταξιδεύει... ένα καλό παραμύθι που σαν αέρας γλυκύς διώχνει τα μαύρα σύννεφα μακρυά...

Στ' αλήθεια νομίζω πως κάνω την ωραιότερη δουλειά στον κόσμο. Είμαι τόσο τυχερή. Δεν είναι βέβαια τόσο εύκολο όσο το νομίζουν πολλοί. Αλλά έτσι δεν είναι όλα τα ωραία; Δύσκολα, μα αξίζει τον κόπο...

Sunday, April 10, 2011

Ε΄Κυριακή των Νηστειών Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας




Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία
Ἡ Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία γεννήθηκε στὴν Αἴγυπτο. Σὲ ἡλικία 12 ἐτῶν ἐγκατέλειψε τὴν οἰκογενειακή της ἑστία καὶ ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἀλεξάνδρεια. Ἀπὸ τὴν μικρὴ αὐτὴ ἡλικία ξεκίνησε νὰ διάγει ἄσωτο βίο. Ὅλο της τὸ χρόνο τὸν ἀφιέρωνε στὶς ἡδονὲς τῆς σάρκας. Ἕνα ἀπὸ τὰ ἀποτελέσματα τῆς ζωῆς ποὺ ἔκανε, ἦταν νὰ μὴν καταφέρει νὰ μάθει γράμματα.
Κάποια στιγμή, καὶ ἐνῶ βρισκόταν σὲ ἡλικία 30 ἐτῶν, παρατήρησε πολλοὺς ἀνθρώπους νὰ ἐπιβιβάζονται σὲ πλοῖα στὸ λιμάνι τῆς Ἀλεξάνδρειας. Ρωτώντας ἔμαθε ὅτι οἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ ἦταν Χριστιανοὶ ποὺ πήγαιναν στὴν Ἱερουσαλὴμ γιὰ τὴν γιορτὴ τῆς ὑψώσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ. Ἀποφάσισε νὰ τοὺς ἀκολουθήσει καὶ γι’ αὐτὸν τὸν λόγο ἐπιβιβάστηκε σὲ ἕνα μικρὸ πλοῖο προσφέροντας τὸ σῶμα της στοὺς ταξιδιῶτες μὲ σκοπὸ νὰ καλύψει τὰ ναῦλα καὶ τὴν τροφή της. Φτάνοντας στὴν Ἱερουσαλὴμ συνέχισε νὰ καλύπτει τὰ ἔξοδά της μὲ τὸν ἴδιο τρόπο ἕως τὴν ἡμέρα τῆς ὑψώσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ.
Τὴν ἡμέρα ἐκείνη, βλέποντας τὸ μεγάλο πλῆθος τῶν πιστῶν ποὺ πήγαινε στὸ ναό, ἀποφάσισε νὰ μπεῖ καὶ ἐκείνη μαζί τους γιὰ νὰ δεῖ ἀπὸ κοντὰ τὸν Σταυρὸ στὸν ὁποῖο σταυρώθηκε ὁ Ἰησοῦς Χριστός. Φτάνοντας στὴν πόρτα τοῦ ναοῦ, στάθηκε ἀδύνατον νὰ εἰσέλθει σὲ αὐτὸν ἐμποδιζόμενη ἀπὸ μία ἀόρατη δύναμη. Προσπάθησε ἐπανειλημμένως νὰ μπεῖ στὸν ναό, ἀλλὰ τὸ ἀποτέλεσμα παρέμενε τὸ ἴδιο. Ὁ ναὸς δεχόταν ὅλους τους προσκυνητὲς ἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἴδια.
Ἀποκαμωμένη ἀπὸ τὴν προσπάθεια, κάθισε σὲ μία ἄκρη τῆς αὐλῆς τοῦ ναοῦ, γιὰ νὰ ξεκουραστεῖ. Θεία φώτιση τὴν ἔκανε νὰ καταλάβει ὅτι δὲν γίνεται δεκτὴ λόγω τοῦ ἔκλυτου βίου της. Διαπιστώνοντας τὴν πορεία ποὺ ἔχει λάβει ἡ ζωή της, ἄρχισε νὰ προσεύχεται στὴν Παναγία ζητώντας νὰ τῆς ἐπιτραπεῖ ἡ εἴσοδος στὸ ναό, ὑποσχόμενη ὅτι στὸ ἑξῆς θὰ ζοῦσε ἐνάρετα. Μετὰ ἀπὸ ἀρκετὴ ὥρα προσευχῆς ξαναδοκίμασε νὰ μπεῖ στὸ ναὸ καὶ ὢ τοῦ θαύματος, κατάφερε νὰ εἰσέλθει σὲ αὐτὸν χωρὶς καμιὰ δυσκολία. Ἡ Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία γονάτισε τότε μπροστὰ στὸν Τίμιο Σταυρὸ καὶ προσευχήθηκε μὲ θέρμη, μετανιωμένη γιὰ τὴ ζωὴ ποὺ διήγαγε ἕως ἐκείνη τὴ στιγμή.
Μετὰ τὴν ἔξοδό της ἀπὸ τὸν ναό, πῆγε καὶ στάθηκε στὸ σημεῖο τῆς αὐλῆς ποὺ εἶχε προσευχηθεῖ πρὶν τῆς ἐπιτραπεῖ ἡ εἴσοδος σὲ αὐτόν. Στὸ σημεῖο αὐτό, προσευχήθηκε γιὰ ἄλλη μία φορᾶ στὴν Παναγία ζητώντας νὰ τῆς φανερώσει τί ἔπρεπε νὰ κάνει στὸ ἑξῆς. Τότε ἄκουσε μία φωνὴ ποὺ τῆς ἔλεγε νὰ περάσει τὸν Ἰορδάνη ποταμὸ καὶ νὰ κατευθυνθεῖ στὴν ἔρημο. Ὑπακούοντας ἡ Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία, βγῆκε ἀπὸ τὴν αὐλὴ τοῦ ναοῦ. Ἕνας περαστικός, χωρὶς κανέναν προφανῆ λόγο, τῆς ἔδωσε τρεῖς φολεῖς (χάλκινα νομίσματα τῆς ἐποχῆς). Μὲ αὐτὰ τὰ νομίσματα ἀγόρασε τρία ψωμιὰ καὶ κατευθύνθηκε πρὸς τὸν Ἰορδάνη. Στὸν ναὸ τοῦ Ἁγίου Ἰωάννη τοῦ Βαπτιστῆ, ποὺ βρίσκεται κοντὰ στὸν Ἰορδάνη ποταμό, κοινώνησε καὶ ἀφοῦ ἔφαγε μισὸ ψωμί, κοιμήθηκε στὴν ὕπαιθρο. Τὴν ἑπομένη, μὲ ἕνα πλοιάριο, πέρασε τὸν ποταμὸ καὶ πῆρε τὸν δρόμο πρὸς τὴν ἔρημο.
Στὴν ἔρημο αὐτὴ ἔζησε 47 ὁλόκληρα χρόνια χωρὶς νὰ συναντήσει οὔτε ἄνθρωπο ἀλλὰ οὔτε καὶ ζῶο. Ζώντας μὲ ὅτι ἔβρισκε στὴν ἔρημο καὶ ἀντιστεκόμενη στοὺς πολλοὺς πειρασμούς, ἔζησε αὐτὰ τὰ 47 χρόνια μέχρι τὴν στιγμὴ ποὺ συναντήθηκε μὲ τὸν Ἀββᾶ Ζωσιμά.
Ὁ Ἀββᾶς Ζωσιμᾶς ἦταν ἕνας ἐνάρετος μοναχὸς ποὺ ἔζησε ὅλη του τὴ ζωὴ σὲ μοναστήρι. Λίγο καιρὸ πρὶν συναντηθεῖ μὲ τὴν Ὁσία Μαρία τὴν Αἰγυπτία, εἶχε ἀφήσει τὸ μοναστήρι στὴν Παλαιστίνη, στὸ ὁποῖο βρισκόταν ἀπὸ νήπιο, καὶ ἐγκαταστάθηκε σὲ ἕνα μοναστήρι κοντὰ στὸν Ἰορδάνη ποταμό. Στὸ νέο αὐτὸ μοναστήρι εἶχαν ὡς κανόνα τὶς ἡμέρες τῆς Σαρακοστῆς, ἡ συντριπτικὴ πλειοψηφία τῶν μοναχῶν νὰ φεύγουν ἀπὸ αὐτὸ καὶ ὁ καθένας μόνος του νὰ ἀσκητεύει στὴν ἔρημο. Τὴν Κυριακὴ τῶν Βαΐων ἐπέστρεφαν στὸ μοναστήρι καὶ συνέχιζαν τὸν ἐκεῖ βίο τοὺς ἕως τὴν ἑπόμενη Σαρακοστή. Σὲ αὐτὸ λοιπὸν τὸ μοναστήρι, πῆγε ὁ Ἀββᾶς Ζωσιμᾶς, καὶ ἀκολουθώντας τὸν κανόνα ἔφυγε στὴν ἀρχὴ τῆς Σαρακοστῆς ἀπὸ αὐτὸ καὶ ἄρχισε νὰ περιπλανιέται στὴν ἔρημο ζώντας μὲ συνεχῆ προσευχὴ καὶ ἐλάχιστη τροφή.
Εἴκοσι μέρες περιπλανήθηκε στὴν ἔρημο ὥσπου συναντήθηκε μὲ τὴν Ὁσία Μαρία τὴν Αἰγυπτία. Στὴ συνάντησή τους αὐτὴ μετὰ ἀπὸ παράκληση τοῦ Ζωσιμᾶ, ἡ Ὁσία του ἐξιστόρησε τὸν βίο της, παρακαλώντας τὸν νὰ μὴν τὸν φανερώσει σὲ κανέναν, ὅσο ἐκείνη βρισκόταν ἐν ζωῇ. Κατὰ τὴν διάρκεια τῆς συνάντησης αὐτῆς, ὁ Ζωσιμᾶς διαπίστωσε ὅτι ἡ γυναίκα ποὺ εἶχε μπροστά του, ὄχι μόνο ἦταν θεοσεβούμενη ἀλλὰ εἶχε Ἁγιάσει ἐν ζωῇ. Χωρὶς νὰ τῆς πεῖ αὐτὸς τίποτα, ἐκείνη γνώριζε τὸ ὄνομά του, τὸ ὄνομα τοῦ ἡγουμένου τοῦ μοναστηριοῦ, τὸν κανόνα γιὰ τὶς ἡμέρες τῆς Σαρακοστῆς, ἀλλὰ καὶ ὁλόκληρα χωρία ἀπὸ τὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ ἀπὸ τὸ βιβλίο τῶν ψαλμῶν. Χωρία ποὺ τῆς εἶχαν ἐπιφοιτιστεῖ ἀπὸ τὴν Θεία Χάρη, ἀφοῦ ὅπως ἀναφέραμε καὶ στὴν ἀρχὴ τοῦ κειμένου, ἡ Ὁσία δὲν ἤξερε γράμματα, ἀλλὰ καὶ δὲν ἦρθε καὶ σὲ ἐπαφὴ μὲ κανέναν ἀπὸ τὴ στιγμὴ ποὺ ἔγινε Χριστιανὴ καὶ ἔφυγε γιὰ τὴν ἔρημο.
Ὅταν ἦρθε ἡ ὥρα νὰ ἀποχωριστοῦν, ἡ Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία, ζήτησε ἀπὸ τὸν Ζωσιμὰ τὴν ἑπόμενη χρονιὰ νὰ μὴν ἀκολουθήσει τὸν κανόνα ἀλλὰ νὰ παραμείνει τὶς ἡμέρες τῆς σαρακοστῆς στὸ μοναστήρι. Τὴν δὲ Μεγάλη Τετάρτη, νὰ τὴν συναντήσει σὲ ἕνα συγκεκριμένο σημεῖο τῆς ὄχθης τοῦ Ἰορδάνη ποταμοῦ καὶ νὰ τῆς φέρει Θεία κοινωνία γιὰ νὰ κοινωνήσει. Ὁ χρόνος αὐτὸς πέρασε καὶ ὁ Ἀββᾶς Ζωσιμᾶς ἔπραξε ὅπως τοῦ εἶχε ζητήσει ἡ Ὁσία. Τὴν μεγάλη Τετάρτη, κουβαλώντας λίγα τρόφιμα καὶ Θεία Κοινωνία, πῆγε στὸ σημεῖο ποὺ εἶχαν ὁρίσει. Κάποια στιγμὴ ἐμφανίστηκε ἡ Ὁσία ἀπὸ τὴν ἀπέναντι ὅμως ὄχθη τοῦ ποταμοῦ Ἰορδάνη. Ὁ Ἀββᾶς Ζωσιμᾶς ἀναρωτήθηκε πὼς θὰ περνοῦσε ἡ γυναίκα τὸ ποτάμι ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχε ἐκεῖ κοντὰ κάποια βάρκα. Τότε ἡ Ὁσία, σὰν νὰ ἦταν τὸ πιὸ φυσικὸ πράγμα στὸν κόσμο, σταύρωσε τὸν Ἰορδάνη καὶ τὸν διάβηκε περπατώντας πάνω σὲ αὐτόν. Ἀφοῦ κοινώνησε τὸ Ἄχραντο Σῶμα καὶ τὸ Τίμιο Αἷμα τοῦ Χριστοῦ, ἔφαγε μονάχα τρία σπυριὰ φακῆς ἀπὸ τὰ τρόφιμα ποὺ εἶχε φέρει ὁ Ζωσιμᾶς, λέγοντάς του ὅτι ἐκεῖνα τὰ σπυριὰ τῆς ἦταν ἀρκετά.
Πρὶν ἀποχωριστοῦν εἶπε στὸν Ζωσιμὰ τὴν ἑπόμενη χρονιὰ νὰ ἀκολουθήσει τὸν κανόνα τοῦ μοναστηριοῦ καὶ νὰ τὴν συναντήσει στὴν ἔρημο, στὸ σημεῖο ποὺ εἶχαν συναντηθεῖ πρώτη φορᾶ. Πέρασε καὶ αὐτὸς ὁ χρόνος καὶ ἦρθε ἡ ἀρχὴ τῆς σαρακοστῆς. Ὁ Ζωσιμᾶς πῆρε τὸν δρόμο γιὰ τὴν ἔρημο σκεπτόμενος ὅτι εἶχε ξεχάσει νὰ ρωτήσει ποιὸ ἦταν τὸ ὄνομα τῆς Ἅγιας αὐτῆς γυναίκας. Φτάνοντας στὸ σημεῖο ποὺ εἶχαν συναντηθεῖ τὴν πρώτη φορᾶ βρῆκε τὴν Ὁσία Μαρία τὴν Αἰγυπτία νὰ κείτεται νεκρή, μὲ σταυρωμένα τὰ χέρια καὶ σὲ κατεύθυνση ὥστε νὰ «βλέπει» πρὸς τὴν ἀνατολή. Δακρυσμένος ὁ Ἀββᾶς Ζωσιμᾶς ,ἔψαλε τοὺς νεκρώσιμους ὕμνους καὶ τότε διαπίστωσε ὅτι ἡ Ὁσία του εἶχε ἀφήσει ἕνα μήνυμα σκαλισμένο στὴ γῆ. Τὸ μήνυμα αὐτὸ τοῦ φανέρωνε τὸ ὄνομά της, τὸν προέτρεπε νὰ τὴν θάψει σὲ ἐκεῖνο τὸ σημεῖο καὶ τοῦ γνωστοποιοῦσε ὅτι εἶχε πεθάνει πρὶν ἀκριβῶς ἕνα χρόνο τὴν ἡμέρα δηλαδὴ ποὺ ἔλαβε τὴν Θεία Κοινωνία.
Ὁ Ἀββᾶς Ζωσιμᾶς, βρίσκοντας ἕνα ξύλο προσπάθησε νὰ σκάψει ἕναν λάκκο γιὰ νὰ θάψει τὸ σῶμα τῆς Ὁσίας Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας. Τὸ ἔδαφος ὅμως ἦταν πολὺ σκληρὸ καὶ ἀπελπισμένος ὅτι δὲν θὰ κατάφερνε νὰ ἀνοίξει τὸν λάκκο αὐτό, ἄρχισε νὰ προσεύχεται μὲ δάκρυα στὰ μάτια. Τότε ἐμφανίστηκε ἕνα λιοντάρι ποὺ στάθηκε στὰ πόδια τῆς Ὁσίας. Ὁ Ἀββᾶς θεωρώντας ὅτι αὐτὸ εἶναι ἔργο τοῦ Θεοῦ, παρακάλεσε τὸ λιοντάρι νὰ σκάψει ἀντὶ γιὰ ἐκεῖνον ἕνα λάκκο καὶ ἔτσι ἔγινε. Τὸ θηρίο ἄνοιξε τὸν λάκκο μὲ τὰ πόδια του, μέσα στὸν ὁποῖο ὁ Ἀββᾶς Ζωσιμᾶς ἐνταφίασε τὸ σῶμα τῆς Ὁσίας Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας. Ὅταν γύρισε στὸ μοναστήρι εἶπε τὴν ἱστορία τῆς Ὁσίας στοὺς μοναχούς, καθὼς καὶ τὸ τί εἶχε γίνει κατὰ τὴν διάρκεια τῶν τριῶν συναντήσεών του μὲ αὐτήν. Ἡ ἱστορία αὐτὴ διαδόθηκε ἀπὸ στόμα σὲ στόμα γιὰ πολλὰ χρόνια ὥσπου ἔφτασε στὸν ἀρχιεπίσκοπο Ἱεροσολύμων Σωφρόνιο, ὁ ὁποῖος καὶ τὴν κατέγραψε. Ὁ Ἀββᾶς Ζωσιμᾶς ἄφησε τὴν τελευταία του πνοὴ στὸ μοναστήρι ἐκεῖνο καὶ σὲ ἡλικία περίπου 100 ἐτῶν. Ἡ ἐκκλησία μας ἑορτάζει τὴν μνήμη τῆς Ὁσίας Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας τὴν πέμπτη Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν καὶ τὴν πρώτη Ἀπριλίου.

Ἀπολυτίκιον τῆς Ὁσίας Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας:
Ἐν σοῖ Μῆτερ ἀκριβῶς δεσώθη τὸ κατ’ εἰκόνα λάβουσα γὰρ τὸν Σταυρὸν ἠκολουθήσας τῷ Χριστῷ καὶ πράττουσα ἐδίδασκες, ὑπερορᾶν μὲν σαρκός, παρέρχεται γὰρ ἐπιμελεῖσθαι δὲ ψυχῆς, πράγματος ἀθανάτου διο καὶ μετὰ Ἀγγέλων συναγάλλεται, Ὁσία Μαρία τὸ πνεῦμα σου.

Saturday, April 2, 2011

2 Απριλίου 2011, Παγκόσμια Ημέρα Παιδικού Βιβλίου



2 Απριλίου σήμερα, ημέρα γέννησης του μεγάλου ποιητή, θεατρικού συγγραφέα, δοκιμιογράφου, ζωγράφου Χανς Κρίστιαν Άντερσεν, που έμεινε γνωστός κυρίως ως συγγραφέας παιδικών παραμυθιών. Χρόνια πολλά σε όλους όσους γράφουν, εικονογραφούν, εκδίδουν αλλά και διαβάζουν Παραμύθια!


Ο Χανς-Κρίστιαν Άντερσεν, είναι ίσως ο πιο πολυδιαβασμένος "παραμυθάς" όλων των εποχών. Γεννήθηκε στις 2 Απριλίου 1805 στην Οντένσε, της Δανίας. Ο πατέρας του που ήταν παπουτσής, πέθανε πολύ νέος, αφήνοντας το γιο του το Χανς ορφανό. Η μητέρα του, που δούλευε σαν πλύστρα, στην αρχή το έριξε στο πιοτό και αργότερα ξαναπαντρεύτηκε.
Ο Χ.Κ. Αντερσεν ήταν ένα ιδιαίτερο παιδί με εξαιρετική φαντασία. Αν και προσπάθησε να μάθει την τέχνη του πατέρα του και αργότερα την τέχνη του ράφτη, δεν τα κατάφερε. Αντίθετα, έδειχνε εξαιρετικό ενδιαφέρον για το θέατρο, την μουσική και την ποίηση. Σε ηλικία 14 χρονών, εγκατέλειψε το σπίτι και την ιδιαίτερη πατρίδα του και πήγε στην Κοπεγχάγη (1819) για να αναζητήσει την τύχη του. 'Εφθασε στην Κοπεγχάγη, με ελάχστα χρήματα, με σκοπό να γίνει ηθοποιός. Έδωσε εξετάσεις στη Βασιλική Σχολή θεάτρου, αλλά η άσχημη εξωτερική του εμφάνιση, στάθηκε η αιτία να απορριφθεί. Στράφηκε τότε στη σπουδή της μουσικής, αλλά μετά από μια ασθένεια έχασε τη φωνή του. Τότε ζήτησε στήριγμα στην ποίηση. Το λυρικό του ποίημα "Το παιδί που πεθαίνει" είχε ιδιαίτερη επιτυχία και προκάλεσε το ενδιαφέρον του κόσμου, αλλά και των ειδικών. Το ποίημα εκδίδεται τρεις φορές και ξαναδίνει στο Χ.Κ. Αντερσεν, αισιοδοξία και αυτοπεποίθηση. Κατόπιν στέλνει στο διευθυντή του θεάτρου Κόλεϊ μερικά από τα δράματά του, στα οποία το έμπειρο μάτι του ειδικού διέκρινε το ταλέντο του και τον βοήθησε να συμπληρώσει τις σπουδές του. Ο Χ.Κ. Αντερσεν ήταν 19 χρονών, όταν επέστρεψε στα μαθητικά θρανία.
Στα 23 χρόνια του κερδίζει μια κυβερνητική υποτροφία και γράφεται στο πανεπιστήμιο. Την πρώτη ποιητική του συλλογή τη δημοσίευσε το 1829. Ακολούθησαν και άλλα έργα. Ο Άντερσεν αναγνωρίζεται και προκαλεί την προσοχή του βασιλιά της Δανίας Φρειδερίκου Στ΄. Αυτός του παραχωρεί τα οικονομικά μέσα για να περιηγηθεί στις ευρωπαϊκές χώρες και να μελετήσει τη φιλολογία τους. Ταξίδεψε στη Γερμανία, τη Γαλλία, την Αγγλία, την Ελλάδα, την Ιταλία και την Τουρκία.
Εκδίδει πολλά έργα και αποκτά αναγνώριση με αποκορύφωμα την υποδοχή που του επεφύλαξε η ιδιαίτερη πατρίδα του, όταν τον κάλεσε εκεί το 1867.
Θα γράψει συνολικά 168 παραμύθια ως το 1872 με πιο γνωστά, «Τα κόκκινα Παπούτσια», «Η πριγκίπισσα και το μπιζέλι», «Η βασίλισσα του χιονιού», «Το ασχημόπαπο», «Το μολυβένιο στρατιωτάκι», «Το μικρό έλατο», «Η μικρή γοργόνα», «Τα καινούργια ρούχα του αυτοκράτορα», «Το κοριτσάκι με τα σπίρτα» και «Η Τοσοδούλα». Τα παραμύθια του είναι από τα πιο πολυμεταφρασμένα έργα σ' όλη την ιστορία της λογοτεχνίας.
Την άνοιξη του 1872, ο Άντερσεν έπεσε από το κρεβάτι του και χτύπησε σοβαρά. Δεν ξανάγινε ποτέ τελείως καλά και στις 4 Αυγούστου του 1875 πέθανε, σε ηλικία 70 ετών.
(πηγές: Wikipedia, sansimera.gr, bibliosasi.gr)